Circuit de pèlerinage à vélo entre Rabenau et Dippoldiswalde

Egidien Rabenau (parking au marché ou derrière la mairie en face - contre paiement). Vers 1230, une chapelle se trouvait ici. Elle était dédiée à Saint-Egidius. Depuis 1539, l'église et la paroisse font partie de l'église évangélique luthérienne de Saxe. Depuis, le nom est St. Egidien Kirche. Devant l'église se trouve une sculpture en bois du sculpteur Olaf Klepzig de Rabenau. Égidius était issu d'une riche famille de commerçants en Grèce. Il a ensuite vécu comme moine dans le sud de la France. Il y a fondé et dirigé un monastère. En Europe, il était un saint très apprécié. On le priait en cas de maladie ou d'intempéries. On raconte que dans la solitude et la nature sauvage, une biche le nourrissait de son lait. Elle l'a aidé à survivre.

A méditer en chemin : le Christ dit : "Je suis le pain de vie" (Évangile de Jean, chap. 6, verset 48) Qu'est-ce qui nourrit mon âme et rassasie ma soif de vivre ? - Et qu'est-ce que je donne pour apaiser la faim des autres ?

suite du parcours : Passer devant le presbytère et descendre à gauche sur la Lindenstraße jusqu'à l'embranchement Spechtritz, tourner à droite sur la Dippoldiswalder Straße et la suivre à gauche sur le passage pour piétons et cyclistes.- Après avoir atteint la Seifersdorfer Straße, tourner à droite à l'ancienne colonne de grès et la suivre en montée jusqu'au panneau Martersäule :

2) Colonne de prière (Martersäule) Seifersdorfer Straße

Cette colonne en grès date probablement du 15ème siècle. L'image représente Marie avec l'enfant Jésus. Dans des descriptions plus anciennes, il est fait mention d'un crucifix dans la niche grillagée. Il a été volé en 1917, renouvelé en 1930 sous forme forgée et actuellement conservé au musée allemand de la chaise de Rabenau. Au début du 20e siècle, deux panneaux étaient placés sous la niche avec les mots : "Loué soit Jésus-Christ !

A méditer en chemin : s'arrêter et regarder ce que les autres font pour moi. En tant qu'être humain, je suis un être humain parmi d'autres. Je ne peux pas me passer des autres. Et les autres non plus sans moi. Jésus a vécu le côté humain de Dieu. Il a montré comment il était possible d'être philanthrope. Que Dieu vous bénisse pour la suite de votre parcours !
Attention ! On ne peut les visiter que lorsque les champs sont récoltés ou en hiver.

Suite du parcours : suivre la route jusqu'à Seifersdorf, Seifersdorfer Kirche (centre du village)
3) Seifersdorfer Kirche

L'église est mentionnée pour la première fois dans un document de 1312. Les murs de la nef sont ornés de fresques gothiques datant des 14e et 15e siècles. Une fresque près de la chaire représente Jésus sur la croix. Sur la première galerie, on peut voir la Vierge Marie allaitant. Les fonts baptismaux sont décorés d'ornements romans. L'autel à volets a été réalisé en 1518, entre autres par le peintre et sculpteur Mol-Jurge de Dippoldiswald. La figure de Saint-Nicolas en constitue le centre. À côté, on trouve l'évangéliste Jean et l'apôtre Jacques. Sur les ailes, on peut voir des scènes de la naissance de Jésus ou de la mort de saints et de martyrs.

A méditer en chemin : la naissance et la mort sont des thèmes que nous rencontrons régulièrement dans les églises. Arriver dans ce monde et prendre congé de cette vie. Les chrétiens disent qu'en Jésus-Christ, Dieu s'est fait homme. La mort de Jésus ne signifie toutefois pas que Dieu est désormais mort. Les chrétiens croient que la vie est plus forte que toute mort et que tout ce qui peut et veut nous faire mourir. Ils parlent de se (re)mettre debout.
- Pourquoi suis-je venu dans ce monde ? Qu'est-ce que je souhaite pour mon départ de cette vie ?

Autre itinéraire : après la visite de l'église, revenir à la Bergstraße et tourner en diagonale en face des pompiers sur le Kirchweg, le parcourir jusqu'à Paulsdorf en passant par Seifen, au croisement en T (et non pas à l'embranchement de la jardinerie) se trouve le Bildstock à droite dans la Thomas-Müntzer-Straße.

4) Calvaire avec quatre reliefs (Paulsdorf)

La colonne en grès représente le Christ crucifié avec sa mère Marie et son disciple préféré Jean. Le Christ prie sur le mont des Oliviers. Le Christ porte sa croix et trois personnes (éventuellement le Christ crucifié avec deux co-crucifiés).

A méditer en chemin : l'art religieux montre régulièrement le chemin vers la mort cruelle sur la croix. Dans l'Empire romain, la crucifixion était la peine de mort pour les opposants politiques et les criminels. La croix est ensuite devenue le symbole de la foi chrétienne. Elle représente le poids et la souffrance de ce monde, mais aussi la liberté et la croyance en un monde sain. - Porter sa propre croix. Le Christ est invité à le faire. Quel est le poids qui repose sur mes épaules ? Qu'est-ce que je porte avec moi ?

Suite du chemin : le chemin mène à gauche jusqu'au croisement et à la fin du parapet du pont, près de la clôture de l'autre côté de la Talsperrenstraße, se trouve le village de Paudorf.

5) le Bildstock Paulsdorf

La colonne en grès représente le Christ crucifié avec sa mère Marie et Marie-Madeleine. Jésus avait une relation très étroite avec cette dernière. Elle était l'une des rares femmes à accompagner Jésus et à ne pas abandonner l'espoir du monde de Dieu après sa mort.

A méditer en chemin : les femmes ont accompagné Jésus sur son dernier chemin. Elles ont été les premières à découvrir que la mort n'était pas la fin. Elles ont continué avec ce qu'elles avaient entendu et appris de Jésus. De qui ai-je appris quelque chose que je poursuis et que je transmets ? Comment garder vivant ce que d'autres ont montré en exemple ?

suite du chemin : de là, continuer à gauche jusqu'au barrage, le traverser et monter sur la route qui traverse Malter jusqu'à l'embranchement du chemin panoramique sur la droite.

6) Tombe tatare
A la mémoire de Mustapha Sulkowicz, premier lieutenant du colonel royal polonais et du prince électeur saxon von Schiebelchen Pulkelanen, qui a été tué le 01.07.1762 lors d'une attaque près de Reichstädt. Comme il était musulman, il n'a pas été enterré dans le cimetière, mais ici, selon la coutume tatare.

A méditer en chemin : la mémoire des soldats morts en guerre. Beaucoup n'ont pas de sépulture dans leur pays d'origine. La dignité d'un être humain perdure au-delà de la mort. Des monuments et des tombes comme celle-ci nous le rappellent ainsi que l'avertissement : plus jamais de mort par la violence militaire ! - Travailler pour la paix - qu'est-ce que je fais pour cela ?

suite du parcours : Retourner au chemin de randonnée, tourner à droite et parcourir environ 100 m jusqu'à la Rabenauer Straße, la traverser et tourner à gauche à la prochaine rue (Nikolai-Ostrowski-Straße), la suivre jusqu'à deux terrains de sport.Suivre le chemin à droite (trait jaune) qui les sépare et continuer jusqu'à la prochaine rue, tourner à gauche puis à droite sur le Heideweg à contresens (descendre de vélo et pousser le vélo) et suivre ce chemin jusqu'à l'église.

7) Église catholique St. Konrad

La consécration de l'église a eu lieu le 13.09.1959. Le nom de l'église vient du patron, Frère Konrad von Parzham. Pendant quarante et un ans, il a été portier dans un monastère. Il se levait tôt le matin et ne pouvait se reposer qu'après la messe de minuit. Frère Konrad était patient, modeste et doux. Avec calme et sensibilité, il répondait aux souhaits des pèlerins, des mendiants et des fournisseurs.

A méditer en chemin : quelles sont les tâches récurrentes qui accompagnent mon quotidien ? M'aident-elles à devenir patient, empathique et calme ?

suite de l'itinéraire :De cette église, continuer un peu et tourner à droite dans le Floraweg, que l'on suit jusqu'à la Rabenauer Straße, traverser la route et continuer à gauche, dans le virage se trouve un vieux pilier en grès.Au carrefour en T suivant, tourner à gauche et rejoindre la grande route, la traverser et atteindre la prochaine destination, le Rosenpark, où se trouve la statue de la Liberté.

8) Colonne commémorative en forme de colonne de prière avec plaque métallique encastrée pour Gabriel Friedrich.

Socle en grès en deux parties, surmonté d'une stèle en grès se terminant en pointe avec une plaque métallique en ogive. Celle-ci et une autre dans la partie inférieure du socle racontent l'histoire de G. F. : le 4 septembre 1632, non loin d'ici, le maire Gabriel Friedrich de Dippoldiswalde a été abattu par les Croates alors qu'il menait les citoyens de cette ville pour les défendre contre l'ennemi envahissant.

A méditer en chemin : les hommes prennent des responsabilités pour les autres. Parfois, ils se placent devant les autres pour les protéger et risquent ainsi leur propre vie. Où est-ce que j'élève ma voix pour les autres lorsqu'ils sont menacés ou subissent une injustice ? - Nos maires* d'aujourd'hui, apprécions-nous ce qu'ils font pour les habitants de nos localités ?

Autre itinéraire : depuis le Rosenpark, prendre la rue à sens unique qui tourne à gauche ; au niveau du monument naturel Körner-Eiche, prendre le chemin de gauche et se diriger vers les remparts ; c'est là que se trouve le calvaire.

9) Colonne de prière du lavement des pieds

La colonne gothique en grès se trouvait à l'origine dans la Niedertorstraße, dans le quartier des granges, à l'extérieur des remparts, à l'embouchure de l'ancien Dresdner Marktsteig, et fut déplacée en juillet 1935 à son emplacement actuel. Elle reçut à cette occasion une niche peinte à l'huile sur cuivre par Hedi von Eckardstein, représentant un mineur en prière. A ses pieds se trouvait la parole du psaume "Béni soit le Seigneur chaque jour. Dieu nous impose un fardeau, mais il nous aide aussi" (Psaume 68,20). La plaque de cuivre est entreposée dans les archives du musée. En 1994, la colonne a été restaurée et montre depuis lors le Christ lavant les pieds de ses disciples (Évangile de Jean, chap. 13).

A méditer en chemin : "Dieu nous impose un fardeau, mais il nous aide aussi" Pourrions-nous faire nôtre cette parole du psaume ?
"Tu n'as vraiment été que là où tu étais à pied.
(Johann Wolfgang von Goethe)

suite de l'itinéraire : prendre la rue à droite et atteindre le Markt, le traverser et passer entre la mairie et la pharmacie Löwenapotheke par la Alte Pforte pour arriver à la

10) Église de la ville St. Marien und Laurentius

Nous voyons une église-halle gothique qui a été inaugurée à nouveau dans sa forme actuelle en 1638. L'intérieur est très coloré, surtout avec des motifs floraux. La peinture du plafond du sanctuaire montre le Christ au centre, entouré des apôtres, des évangélistes et de nombreux prophètes de l'Ancien Testament.

A méditer en chemin : des personnes qui font partie de ma famille, de mon cercle d'amis, de mon voisinage et d'autres contextes. Que nous disons-nous les uns aux autres ? Que partageons-nous les uns avec les autres ? Quelle est la valeur de ces relations pour moi ?

10a) Colonne de prière du Christ en croix avec Marie et Jean sur le parvis de l'église

L'emplacement initial de la colonne se trouvait sur la Bahnhofstrasse en direction de Freiberg. Les voyageurs qui quittaient la ville dans cette direction avaient ainsi la possibilité de demander l'aide divine pour leur voyage. Le chapiteau cubique, conservé d'origine et restauré en 2000, présente trois reliefs : le Christ en croix avec Marie et Jean, un soldat avec le Christ enchaîné et deux personnages.

10b) Sculpture "Cube de serpent" sur le parvis de l'église.

La sculpture a été réalisée en 2000 par le sculpteur Friedemann Döhner. Sur la bande écrite, on peut lire : "fas et nefasambulant pene passu pari" ("Le bien et le mal/ le juste et l'injuste marchent d'un même pas").

10c) Monument de Luther devant l'église

Figure du réformateur Martin Luther sur un socle en grès de 2,50 m de haut. Luther tient une Bible à la main. L'inscription sur le socle est la suivante : "Ein feste Burg ist unser Gott", sculpteur : Ernst Wilhelm Paul (1856-1931), architecte : Oppermann.
suite du parcours :après avoir visité l'église du monument de Luther et les cloches, continuer tout droit un petit peu, puis tourner à droite et continuer toujours en direction de la gare (de la route, on a une vue magnifique sur le château), au carrefour de quatre rues, on voit de l'autre côté de la routede la rue Am Mühlgraben, on voit ici le signe de randonnée pour le chemin de pèlerinage "Heiliger Weg", qui mène de la Bohème/Tchéquie à Meissen, le prochain but de pèlerinage est atteint, l'église de St.

11) L'église St. Nikolai

L'église a été construite dans la première moitié du 13ème siècle. Le plus remarquable dans cette église sont les quelque 30 fresques sur les murs. Elles représentent des scènes des histoires bibliques de Pâques et de la vie de saint Nicolas, qui a donné son nom à l'église. L'église est utilisée depuis des siècles comme église de cimetière.

À méditer en chemin : Nicolas est connu pour avoir eu un cœur pour les enfants. Jésus bénissait les enfants et disait aux adultes : "Celui qui n'accepte pas le monde de Dieu comme un enfant n'y entrera pas" (Évangile de Marc 10, 15) Comment l'enfant en moi voit-il le monde ? Comment est-ce que je vois les enfants ?

suite du parcours : après avoir quitté le cimetière, tourner à gauche, passer devant le musée Lohgerbermuseum jusqu'à la boulangerie et traverser le pont Weißeritzbrücke ; jusqu'à l'embranchement Planberg, tourner à droite et traverser le passage souterrain de la route fédérale 170 ; continuer tout droit jusqu'à atteindre un embranchement avec des panneaux de randonnée. Suivre le Kirchleite jusqu'à ce que le chemin rejoigne le Kirchsteig et le Elender Rundweg. A cet endroit, continuer tout droit et suivre le circuit jusqu'à l'arrêt Alte Scheune. Là, tournez à droite et suivez la route vers Oberfrauendorf. La rue Alte Poststraße tourne à gauche ; la dépasser et après environ 570 m se trouve sur le côté gauche la

12) Croix de pierre d'Elend

On y voit des épées croisées gravées à deux endroits. Depuis au moins 1890, la croix de pierre se trouvait en biais sur le talus.

A méditer en route : aujourd'hui encore, les voyages sont aussi liés à des dangers, en sommes-nous toujours conscients ? Quelle est notre relation avec les anges gardiens ? Le psaume 91 dit : "Car Dieu a ordonné à ses anges de te garder sur tous tes chemins".

Autre itinéraire : de là, revenir à l'ancienne route postale, la suivre jusqu'à Reinholdshain, le chemin est toujours le Elender Rundweg, tourner à gauche à la Glashütter Straße et la suivre jusqu'au

13) Croix en pierre de Reinholdshain

On ne sait pas grand-chose de cette croix en grès. Les excavations carrées indiquent qu'elle a été utilisée jusqu'en 1934 dans un mur de soutènement de jardin. Le fût à la hauteur des bords inférieurs des bras avait été arraché et remis en place plus tard.

Pour réfléchir en chemin :
"Il n'y a qu'un seul chemin dans ce monde, que toi seul peux emprunter. Où mène-t-il ? Ne demande pas, marche".
Friedrich Nietzsche, philosophe 1844 - 1900
En chemin, il se peut que l'une ou l'autre chose se détache de nous ou se brise. Les ruptures font partie de nos histoires de vie.

suite du parcours : continuer sur la route en direction de Dippoldiswalde jusqu'à ce que l'on atteigne la Oberhäslicher Straße dans la zone industrielle. Tourner à droite et continuer tout droit. Au niveau de l'Industriering, tourner à droite et continuer jusqu'à un concessionnaire automobile où il faut tourner à gauche. Ici, suivre le chemin piétonnier vers Oberhäslich. Au bout du chemin, tourner à gauche et suivre la route. Après avoir atteint la route nationale, la traverser aux feux pour piétons et tourner à droite jusqu'à l'embranchement d'un sentier de randonnée marqué d'un point vert (Fiebigstraße). Là, tourner à gauche et marcher jusqu'à l'endroit où se trouvent plusieurs panneaux de signalisation. Plus tard, revenir au sentier de randonnée marqué d'un point vert. Là, prendre à gauche jusqu'au

14) Croix de pierre avec arme en forme de sabre.

On peut y voir deux épées ou sabres croisés et gravés. On suppose qu'il s'agit d'une tombe de soldat du 18e siècle. La croix en pierre a été remise en place en 2008 avec un nouveau socle.

À méditer en chemin : laisse-moi aller plus lentement ! Soulage les battements précipités de mon cœur par le silence de mon âme. Fais que mes pas précipités deviennent plus réguliers en regardant le vaste temps de l'éternité. Accorde-moi, au milieu de la confusion du jour, le calme des montagnes éternelles. Relâche la tension de mes nerfs et de mes muscles par la douce musique des eaux qui chantent et qui sont vivantes dans ma mémoire. Laisse-moi ralentir pour voir la fleur, échanger quelques mots avec mon ami, caresser un chien, lire quelques lignes dans un livre. Fais-moi marcher plus lentement et donne-moi le désir de plonger mes racines profondément dans le sol éternel, afin que je puisse grandir vers ma véritable destinée.
Prière d'Afrique du Sud

suite du chemin : revenir aux panneaux, tourner à gauche dans le chemin et à la lisière de la forêt, prendre à nouveau à gauche le Häslicher Randweg jusqu'à atteindre la route, la traverser et continuer à droite jusqu'aux panneaux de signalisation, tourner à gauche à ce niveau et continuer tout droit jusqu'au Malterweg, prendre ce chemin à droite, le prochain but de pèlerinage est atteint.

15) le couteau de pierre ou la pierre à couteaux

Nous voyons une croix de pierre mutilée sur le Malterweg et près du croisement des chemins de randonnée Alte Rabenauer Straße. Les contours d'un couteau sont gravés sur le fût. Il s'agit d'une ancienne marque destinée à expier un meurtre ou un homicide. Elle a été placée sur le lieu du crime en guise de rappel et de souvenir. La croix a ensuite été utilisée comme colonne de chemin. En 1785, on parle du "couteau de pierre" dans le livre des signes de la forêt.

A méditer en chemin : un couteau devient un instrument de meurtre. On ne sait pas s'il s'agissait d'un acte intentionnel ou d'un incident dû à la légitime défense. Parfois, les choses sont sur le fil du rasoir et vont dans un sens ou dans l'autre ? Je dois décider si l'issue est positive ou négative.

suite du chemin : de là, rester tout droit sur le Malterweg jusqu'à l'embranchement du panneau indicateur Findlingskreuz, celui-ci se trouve sur la gauche, un sentier étroit (veuillez descendre et marcher) mène au

16) Croix en blocs erratiques

Cette croix en grès porte bien son nom. Elle n'est pas facile à trouver. Elle se trouve non loin du couteau de pierre, en direction de la pierre de l'ermite dans la division forestière 54. Elle est peut-être liée à un ancien chemin de pèlerinage qui menait vers l'ouest au monastère d'Altzella près de Nossen. Le nom provient du fait qu'un mort inconnu a été retrouvé à cet endroit après la fonte des neiges.

A méditer en chemin : les croix comme monuments funéraires sur les lieux où des personnes sont mortes. Nous les rencontrons au bord des routes. Et ici, sur un vieux chemin souvent emprunté. Un lieu de dernière demeure. Quand suis-je allé pour la dernière fois dans un cimetière ? Est-ce que je rends régulièrement visite à mes proches sur le lieu de leur dernière demeure ?

suite du chemin : de là, retour au Malterweg et à gauche sur celui-ci jusqu'à l'Einsiedler, on y trouve

17) La pierre de l'Ermite et la chapelle Sainte-Catherine

La pierre de l'Ermite est un monument naturel géologique. Les rochers de grès voisins portent les fondations d'une petite chapelle (6 x 4 m) appelée Katharinenkapelle. Au cours de la Réforme, la chapelle catholique Katharinenkapelle a été démolie en 1539. Des logements pour les poutres, les feuillures et les marches, sculptés dans la pierre, indiquent l'ancienne construction. On dit qu'un ermite du nom de Dippold a vécu ici dans les temps anciens (légende).

A méditer en chemin : Catherine et Dippold vivaient reclus. Leur mission était alors de prier pour d'autres personnes, dans des situations de crise et de détresse. Les gens venaient les voir pour leur raconter leurs soucis et leurs problèmes et pour demander conseil et aide. Ai-je des personnes en qui je peux avoir confiance, qui m'écoutent ouvertement et honnêtement ? Est-ce que les soucis et les besoins des autres me touchent dans ma tête et dans mon cœur ?

suite du parcours : reprendre le Malterweg et, au niveau d'un groupe de sièges, tourner à droite sur la route forestière vers la

18) Barbarakapelle

La chapelle porte le nom de la sainte patronne des mineurs - Sainte Barbe. Elle a été construite vers 1500 et était desservie par un prêtre qui proposait des services religieux et des messes. Au cours de la Réforme, la chapelle a été détruite et restaurée en ruines en 1881. Dans le chœur, nous lisons la devise "Ce que l'âge nous a légué, ménagez la jeune génération !"
La légende de saint Antoine est également liée à la chapelle Sainte-Barbe. Elle parle d'un homme pieux qui vivait dans un ermitage et qui est associé à la construction de la chapelle. La chapelle aurait abrité un autel artistiquement décoré. Il y aurait eu une source curative près de la chapelle Sainte-Barbe. Des noms de rues, de chemins et de parcelles donnent encore des indications sur les temps anciens : Klausenweg, Antonsweg et Antonswiesen.

A méditer en chemin : Barbara a vécu au 3e siècle dans l'actuelle Izmir/ Turquie. Grâce à son professeur et à sa nourrice, elle a appris la foi chrétienne et s'est fait baptiser à l'adolescence. Les chrétiens étaient alors persécutés et le plus souvent condamnés à mort. Barbara devait même ce destin à son père. - Vieux et jeunes. Quelle est l'attitude des générations les unes envers les autres ?
Suite du parcours : sur le chemin (maintenant balisé par un trait jaune), on se dirige vers Oelsa, après avoir atteint la route, on tourne à droite et avant le pont, on prend la rue Am Bach. Au bout, prendre à gauche la rue principale et traverser le village jusqu'à l'église.

19) L'église d'Oelsa

L'église a été inaugurée le 1er dimanche de l'Avent 1928. L'autel et les fonts baptismaux sont en grès. Les vitraux représentent les évangélistes Luc et Marc, créés par le peintre-verrier Josef Goller de Dresde. La peinture de la résurrection dans le sanctuaire a été offerte par l'artiste Eberhard von der Erde de Dresde.

A méditer en chemin : "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos" (Matthieu 11, 28) - Nous trouvons cette parole de Jésus au-dessus de la porte d'entrée. Qu'est-ce qui me pèse ? Qu'est-ce que je veux déposer ? Qui puis-je contacter pour trouver des oreilles et un cœur ouverts ? Qu'est-ce qui m'aide à me ressourcer intérieurement ? - Prenez le temps d'un moment de silence dans l'église ! N'hésitez pas à joindre les mains lorsque vous répondez à ces questions.

Autre itinéraire : aller jusqu'à la sortie du village et dans le virage, tourner à droite vers l'étang noir. Le contourner jusqu'à ce que vous atteigniez un petit pont. Traverser celui-ci et tourner à droite jusqu'au panneau indicateur. Tourner à gauche au Lindenwehrweg et à la fin à droite dans la Forstststraße Weiße Straße, monter jusqu'au Marktsteig, tourner à gauche sur ce chemin qui mène jusqu'à Rabenau. Prendre à droite dans la nouvelle zone résidentielle dans la Max-Meier-Straße, puis tourner à gauche dans la Nordstraße, au bout à droite dans la Hainsberger Straße jusqu'à la maison n° 32. Là, une petite route tourne à gauche. La route se transforme en un chemin de terre. C'est là que se trouve la Rabenauer Höhe avec le

20) Monument de la confession à Rabenau

Le monument a été érigé le jour de la Réforme en 1832 et restauré en 2017. Il symbolise la liberté de croyance et, aujourd'hui, la liberté de religion. Lors de la paix d'Augsbourg, il s'agissait du libre exercice de la religion protestante et catholique. Les inscriptions du monument sont les suivantes :
Côté est : Salut aux fondateurs, merci aux défenseurs de la foi évangélique. Liberté de la foi !
Côté sud : En souvenir de la troisième fête protestante. Confessions-Jubelfeyer les 25, 26 et 27 juin 1830
Côté ouest : érigé le 31 octobre 1832 - renouvelé le 25 septembre 1855
Côté nord : Psaume 126, v. 3 (Dieu a fait pour nous de grandes choses ; nous en sommes joyeux.)
A méditer en route : être libre dans ce que je crois. Pouvoir exprimer librement son opinion sans blesser les autres. Être libre et ouvert face aux autres religions. Il faut sans cesse lutter et même se battre pour cela. Quelle est l'importance de ces valeurs pour moi ?

suite du parcours : tout droit vers l'hôtel, Galgenberg, Höhenstraße, Hainsberger Straße et au croisement, tourner à gauche dans la Freitaler Straße ; au centre du village, vous trouverez l'église St. Egidien, le point de départ.

Aucun équipement spécial n'est nécessaire.

En venant de Dresde (B170), Freital ou Dippoldiswalde, suivre les panneaux indiquant Rabenau. A Rabenau, suivre les panneaux Markt ou Bf. Rabenauer Grund.

Bus de la RVSOE lignes 347, 348 et 376.

Weißeritztalbahn (le transport de vélos peut être limité, en cas de doute, contacter SDG par téléphone)

Marché Rabenau (payant)

Tourisme Ville de Rabenau

Paroisse de Klingenberg-Kreischa.de

Liste des hôtes de Rabenau

-Egidien Rabenau, l'église de Seifersdorf, l'église catholique St. Konrad Dippoldiswalde, l'église municipale Ste Marie et St.

-visite du musée allemand de la chaise à Rabenau(www.deutsches-stuhlbaumuseum.de)

-visite du MiBERZ (musée de l'exploitation minière médiévale) ainsi que du Lohgerbermuseum et de la galerie de Dippoldiswalde.

-Le chemin peut également être parcouru par étapes. Il est recommandé d'y passer la nuit. Les pèlerins sont les bienvenus à la "Villa Else" à Oelsa. Vous trouverez d'autres possibilités d'hébergement dans la liste des hôtes de Rabenau.